Libros y revistas 65

En mis primeros años de bachillerato tuve la suerte de contar con un excelente profesor de ciencias naturales. Un día nos habló del mundo que no podemos ver y nos sugirió un experimento muy sencillo: coger algo de hojarasca del campo, dejarla un día o dos en agua, coger unas gotas de este agua, colocarlas en la platina del microscopio, y observar a través del mismo. Alguien de mi entorno tenía un viejo microscopio que aún funcionaba. No ofrecía muchos aumentos, pero, como comprobé, fueros suficientes. Tomé en el monte lo que en mi casa consideraron un poco de basura, lo infundí en agua, al cabo de un tiempo puse un par de gotas bajo el objetivo del microscopio y miré por el ocular. Quedé maravillado. Era un espectáculo increíble. En esa gota de agua, incluida en el círculo de la visión de aquel aparato, bullía la vida. Una vida muy variada, eran pequeños monstruos alargados y llenos de miembros, gotas vivas que se rompían formando otras nuevas, y así una infinidad de pequeños seres en relación que se comían, se retaban, se unían.

Descubrí que existía un mundo en las hojas secas más allá de lo que podemos observar con nuestra vista. Luego aprendí que este mundo no estaba aislado del mundo de los arbustos, hierbas y árboles, que se alimentaban de los restos de estos y que, a su vez, construían un sedimento para el alimento de aquellos, en un círculo de relación de la vida oculta y la vida presente.

En este libro, mostramos un descubrimiento análogo en la vida del hombre. Por un lado ese mundo interno, lleno de monstruos, ángeles, demonios, que bullen, interactúan, luchan, y dan vida al mundo consciente, a lo que vemos de nosotros mismos, y a nuestro mundo entorno.

Como en el caso del bosque, ese mundo interno alimenta de modo incesante al bosque de nuestra vida y nuestro mundo de relación, y le da material para seguir viviendo y aumentando.

A lo largo de las páginas del libro trataremos, como dice el título, de la escena, las escenas. Las de fuera y las de dentro, su relación dialógica, su estructura como sistema, las que predominan en cada momento de la vida y, sobre todo, la importancia de desarrollar la capacidad de mirar y ver en escenas.

Lo último es quizá a lo que podemos dar más importancia en nuestro escrito, ya que desarrollar esta capacidad ayuda a ver más allá y de un modo más total las escenas, objeto central de nuestra labor terapéutica. Pablo Población

1. La escena se puede definir como un
   entramado vincular interroles.

2. Si incluimos roles psico y sociodramáticos,
   podemos hacer extensiva esta definición a
   todos los entes bio-psicosociales.

3. La vida de cada ente está inscrita en una
   cadena de escenas cuyo primer eslabón es la
   primera escena de tal ente: escena primigenia
   del individuo, del grupo, de la familia, etc.

4. En tal eslabonamiento, la escena
   correspondiente a cada nueva experiencia
   está incluida o condicionada por las escenas
   anteriores de un modo más o menos
   importante. (Acoplamiento estructural,Maturana).

5. Podemos estudiar el fenómeno escena
   aquí-ahora (proceso sincrónico), o
   históricamente (proceso diacrónico).

6. Bajo cada escena manifiesta
   contemplamos toda la serie biográfica de
   escenas, o escenas ocultas, cuyo primer nivel
   inmediatamente subyacente a la manifiesta
   llamamos latente.

7. El modelo de sistema-escena redunda en
   la lectura en escenas como conjuntos, y tal
   lectura se muestra útil en la investigación y la
   praxis terapéutica.

8. Como modelo sistémico queda incluido en
   las leyes de la sistémica (y propiedades de los
   sistemas, por ejemplo: relación entre sistemas,
   jerarquía de sistemas, etc.).

9. La comprensión de la escena como
   sistema permite la aplicación de las técnicas
   terapéuticas sistémicas en cualquier grupo
   que contemplamos desde tal óptica.

10. En la terapia, permite romper la
    visión en cadenas causales y ofrecer una
    comprensión que abarca la red total de
    vínculos.

11. La inclusión del terapeuta en el sistemaescena
    dramatizado implica su concepción
    desde una cibernética de segundo orden.

12. Quien mira en escenas penetra al otro
    lado del espejo y contempla la vida desde una
    óptica nueva.